Hukum Menggunakan GO PAY dan OVO dalam Bertransaksi

Hari ini lagi-lagi saya menggunakan ojek online sebagai sarana bepergian. Meski terkadang menggunakan angkot, saya kerap kali juga mengunakan ojek online, saking seringnya menggunakan jasa tersebut bahkan ada beberapa pengemudi yang mengingat saya.

Ojol alias ojek online yang saya gunakan  biasanya dari Grab dan Go Jek. Keduanya memiliki keunggulan dan kekurangan masing-masing. Yang mana keduanya saling melengkapi untuk kebutuhan hidup dan transportasi bagi konsumen atau pelanggan kedua aplikasi tersebut.

Pembayaran jasa Grab dan Go Jek menggunakan 2 pilihan. Yang pertama menggunakan OVO untuk Grab dan GO PAY untuk Go Jek serta dengan uang tunai.  Awal menggunakan Go Jek dan Grab saya selalu melakukan pembayaran tunai karena memudahkan proses akadnya baik itu untuk transpotrasi maupun pemesanan makanan. Namun seiringnya waktu para pengemudi mengusulkan saya untuk menggunakan OVO atau GO PAY dalam transaksi pembayaran. Kata mereka sih, penggunaan OVO atau GO PAY memudahkan konsumen dan juga jauh lebih murah dari pada melakukan transaksi menggunakan uang tunai.

Usul tersebut tak lantas membuat saya berpaling dari pembayaran uang tunai karena saya belum tau bagaimana hukum penggunaan OVO atau GO PAY tersebut apakah halal dalam hukum islam atau tidak dan saya masih ragu akan hal itu. Dan tadi, iseng-iseng saya tanyai salah satu pengemudi ojol yang mengangantarkan saya mengenai penggunaan GO PAY. Mereka bilang, saya hanya perlu membayar uangnya terlebih dahulu baik itu melalui pengemudi ataupun melalui bank serta ALFA MART.

Saya pikir awalnya uang tersebut akan ditukarkan menjadi koin kemudian koin tersebutlah yang menjadi alat transaksi. Ternyata pemikiran saya salah. Saya cukup membayar uang terlebih dahulu kemudian dipotong sesuai pembayaran transportasi ataupun pemesanan makanan. Istilah lainnya seperti menabung dibank kemudian dipotong uangnya apabila melakukan transfer ke rekening lain untuk sebuah pembayaran.

Setelah mendengarkan penjelasan  si pengemudi saya pun merasa lega sebab hal tersebut diperbolehkan dalam islam untuk sebuah transaksi. Selama pembayaran masih berupa uang, maka hal tersebut tidak menjadi masalah. Akad pun masih bisa dilakukan ketika pesanan sampai di tempat pelanggan ataupun di tempat tujuan pelanggan apabila menggunakan jasa transportasi. Mulai sekarang saya pun tidak ragu untuk menggunakan OVO ataupun GO PAY.

Waallahu a'lam


#Day(23)
#OneDayOnePost30HRDC
#WritingChallenge30HRDC
#30HariRamadhanDalamCerita
#bianglalahijrah

Prediksi Turunnya Lailatul Qadar Menurut Imam Al Ghazali

Menindaklanjuti postingan terdahulu tentang Malam Seribu Bulan di Kota Martapura, kali ini saya bakal membahas prediksi jatuhnya lailatul qadar. Kita tau lailatul qadar merupakan malam keberkahan yang lebih baik dari seribu bulan yang biasanya jatuh pada 10 malam terakhir bulan ramadhan, namun kita tidak mengetahui secara pasti kapan itu. Bisa saja malam 21 atau mungkin 26 bahkan juga bisa jadi malam ke-30 dan hal itu tidak menutup kemungkinan. Lantas bagaimana kita mengetahui kapan pastinya malam tersebut terjadi. Menurut riwayat Rasulallah yang diambil dari Tagar News ciri-ciri lailatul qadar ada lima, yang pertama udara dan suasana pagi nampak tenang. Yang kedua matahari cerah tetapi tidak panas. Yang ketiga udara terasa tenang. Yang keempat bulan terlihat separoh dan yang kelima turun pada tanggal ganjil di 10 terakhir bulan ramadhan.

Apabila kita telah menemui ciri-ciri yang telah disebutkan di atas, maka dapat dipastikan bahwa malam tersebut adalah lailatul qadar.


“Carilah lailatul qadar pada 10 malam terakhir di bulan Ramadhan.” (HR. Bukhari dan Muslim).

“Carilah lailatul qadar di malam ganjil dari sepuluh malam terakhir di bulan ramadhan.” (HR. Bukhari no.2017)

Kedua hadist di atas mempertegas bahwa lailatul qadar turun di malam-malam ganjil di sepuluh hari terakhir bulan ramadhan. Lantas kapan hari pastinya? Tentu tiada yang mengetahui kecuali Allah SWT pemegang segala rahasia. Meski demikian, menurut Imam Al Ghazali, lailatul qadar dapat ditentukan dari awal hari pertama puasa, yaitu :

Awal ramadhan hari Senin, maka lailatul qadar jatuh pada malam ke - 21.

Awal ramadhan hari Selasa, maka lailatul qadar jatuh pada malam ke - 27.

Awal ramadhan hari Rabu, maka lailatul qadar jatuh pada malam ke - 29.

Awal ramadhan hari Kamis, maka lailatul qadar jatuh pada malam ke - 25.

Awal ramadhan hari Jumat, maka lailatul qadar jatuh pada malam ke - 27.

Awal ramadhan hari Sabtu, maka lailatul qadar jatuh pada malam ke - 23.

Awal ramadhan hari Minggu, maka lailatul qadar jatuh pada malam ke - 29.

Berhubung awal ramadhan tahun 1440 H jatuh pada hari Senin, maka bisa diprediksikan lailatul qadar turun pada malam ke - 21. Semoga pada malam tersebut kita mengisinya dengan ibadah dan amalan-amalan yang bermanfaat.



#Day(22)
#OneDayOnePost30HRDC
#WritingChallenge30HRDC
#30HariRamadhanDalamCerita
#bianglalahijrah

Malam Seribu Bulan di Kota Martapura

Kita tentu sudah tidak asing lagi dengan lailatul qadar, yaitu satu malam mulia yang tiada tanding sebab terpilih sebagai malam turunnya alquran. Pada malam tersebut Allah menetapkan perjalanan hidup manusia dan Allah melapangkan rezeki yang dikehendaki dan mempersempit (bagi yang dikehendaki-Nya).

Malam yang diyakini lebih baik dari seribu bulan tersebut jatuh pada 10 malam terakhir bulan ramadhan. Pada malam ke dua puluh satu sampai malam ke tiga puluh selalu menjadi momen kaum muslimin untuk meminta, berdoa dan mengharap kepada Allah untuk segala kebaikan di dunia maupun di akhirat. Untuk itu setiap 10 malam terakhir bulan ramadhan selalu diisi dengan ibadah dengan harapan mendapatkan lailatul qadar ataupun sekedar terkena cipratannya.

Di kota Martapura Kalimantan Selatan, khususnya di Masjid Agung Al Karomah Martapura selalu melakukan ibadah sholat hajat dan sholat tasbih berjamaah di 10 malam terakhir bulan ramadhan. Jamaah yang hadir pun dari berbagai kalangan, dari pedagang, ibu rumah tangga, karyawan swasta bahkan pegawai negeri dan tokoh-tokoh daerah dan pemerintah juga ikut berhadir dalam acara ibadah bersama tersebut. Jamaah yang datang sangat banyak dan membludak khususnya tiap malam-malam hitungan ganjil seperti malam 21, 23, 25, 27 dan 29. Jamaah yang datang tidak hanya berada di dalam ruangan induk masjid saja tetapi sampai ke teras dan halaman depan masjid diisi oleh anak-anak, remaja, orang dewasa dan orang tua. Acara ibadah seperti ini telah dilaksanakan cukup lama dan selalu dilaksanakan setiap tahunnya.

Acara tersebut dimulai pukul dua dini hari dan berakhir sekitar kurang lebih pukul tiga dini hari. Rangkaian acara dimulai dengan sholat hajat berjamaah kemudian diselingi doa hajat, pembacaan yasin dan dilanjutkan sholat tasbih yang kemudian ditutup dengan doa. Saat acara dimulai, seluruh lampu penerangan yang ada di masjid dimatikan, kecuali beberapa lampu utama agar ada sedikit cahaya yang masuk. Hal ini dimaksudkan agar ibadah yang dilakukan khusyu. Pada acara terakhir, yaitu doa maka lampu kembali dinyalakan dan setelah itu jamaah kembali pulang ke rumah masing-masing untuk makan sahur.


Apakah kegiatan seperti ini bid’ah? Sudah pernah dilakukan di zaman rasulullah? Entahlah…. Saya tidak bisa memastikan karena kedangkalan ilmu yang dimiliki. Namun, untuk sesuatu yang baik apakah kita harus mencari dalil terlebih dahulu untuk melaksanakannya. Bukankah sholah hajat, sholat tasbih dan berdoa pernah dilakukan oleh rasulullah dan ada hadist yang menyebutkannya seperti yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan Imam Turmudzi dari ‘Utsman bin Hunaif bahwa Rasulullah bersabda :

أَنَّ رَجُلاً ضَرِيرَ الْبَصَرِ أَتَى النَّبِيَّ فَقَالَ: ادْعُ اللهَ لِي أَنْ يُعَافِيَنِي. فَقَالَ: إِنْ شِئْتَ أَخَّرْتُ لَكَ وَهُوَ خَيْرٌ وَإِنْ شِئْتَ دَعَوْتُ. فَقَالَ: ادْعُهْ. فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ فَيُحْسِنَ وُضُوءَهُ وَيُصَلِّىَ رَكْعَتَيْنِ وَيَدْعُوَ بِهَذَا الدُّعَاءِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ. يَا مُحَمَّدُ، إِنِّي قَدْ تَوَجَّهْتُ بِكَ إِلَى رَبِّي فِي حَاجَتِي هَذِهِ لِتُقْضَى. اللَّهُمَّ فَشَفِّعْهُ فِيَّ

Seorang buta datang kepada Nabi lalu mengatakan, “Berdoalah engkau kepada Allah untukku agar menyembuhkanku.” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan, “Apabila engkau mau, aku akan menundanya untukmu (di akhirat) dan itu lebih baik. Namun, apabila engkau mau, aku akan mendo’akanmu.” Orang itu pun mengatakan, “Do’akanlah.” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu menyuruhnya untuk berwudhu dan memperbagus wudhunya serta shalat dua rakaat kemudian berdoa dengan doa ini, “Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu dan menghadap kepada-Mu dengan Muhammad Nabiyyurrahmah. Wahai Muhammad, sesungguhnya aku menghadap kepada Rabbku denganmu dalam kebutuhanku ini agar ditunaikan. Ya Allah, terimalah syafa’atnya untukku.” (HR. Ibnu Majah no. 1385 dan Tirmidzi no. 3578. Al-Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa hadits ini shahih)

Dengan adanya hadist di atas apakah perlu kita pertanyakan lagi, apakah ibadah yang dilakukan di malam lailatul qadar bermanfaat atau tidak? Bid’ah atau tidak? Rasanya menurut saya tidak perlu. Kalau hal yang tidak bermanfaat saja kita lakukan tanpa melihat dalil atau bid’ah, mengapa hal yang jelas-jelas bermanfaat harus dipertanyakan. Dan ini kembali lagi kepada kepercayaan masing-masing. Lakukanlah apa yang anda percayai dan saya melakukan apa yang saya percayai.


#Day(21)
#OneDayOnePost30HRDC
#WritingChallenge30HRDC
#30HariRamadhanDalamCerita
#bianglalahijrah

Pengalaman Ramadhan "Roknya Mana?"

Rasa malas kadang menyerang hati yang lengah. Ibadah jadi tak tenang, pikiran pun bercabang. Saat ini aku masih berjuang melawan rasa malasku di atas sejadah kuning pemberian emak beberapa tahun lalu. Masih dengan pikiran mengembara, mulutku terus mengucap asma Allah selepas sholat magrib.
Waktu terus bergulir. Rasanya malas kian merayap. Hati pun meragu untuk beribadah. Waktu hampir memasuki sholat Isya, tetapi aku masih tak bergeming dari sejadah. Padahal biasanya aku telah melipat sejadahku dan berlari ke mesjid untuk sholat isya dan terawih berjamaah, namun entah mengapa malam ini malas mengegelayutiku lebih hebat.
"Kamu capek, mending tidur," bisik hatiku kian meraja lela.

"Matamu juga sudah mengantuk. Lebih baik tidur dan beristirahat," bisik yang lainnya lagi.

"Masih ada malam besok, kok. Kamu masih bisa terawih, malam ini santai dulu."

Aku menimbang-nimbang. Memang benar yang dikatakan hatiku. Saat ini aku sedang lelah, mengantuk dan capek. Ada baiknya aku istirahat malam ini, putusku yakin. Baru saja melepas rok mukena, azan isya berkumandang dan bibiku bergegas pergi ke musholla. Aku terpaku, tidur kan bisa setiap hari, sedangkan terawih cuma satu bulan dalam setahun dan itu pun aku tidak pernah full satu bulan terawih. Dengan keinginan yang tipis, aku memanggil bibiku.

"Bi, aku ikut terawih di musholla," ujarku memanggil bibiku yang siap memakai sendalnya.

"Ayo cepat. Sudah isya," teriaknya dari luar.

Aku pun segera melepas mukena dan menggulungnya di dalam  sejadah.
*****
Tiba di musholla, orang-orang telah siap untuk sholat isya. Jamaah berdiri di barisan shaf masing-masing. Aku masuk dan berdiri di samping ibu dari sahabatku dan menggelar sajadah di sampingnya. Mukena pun kupasang pas menutup bagian atas tubuhku, namun saat hendak mengenakan mukena bagian bawah, aku merasa kewalahan mencarinya. Tidak ada di dalam gulungan sajadahku.

"Kenapa?" tanya ibu sahabatku.

"Rok mukenanya ketinggalan," balasku panik.

"Waduh, sholat isya bentar lagi," tambahnya."Kalau pakai jubah kamu gimana?" Beliau menatap jubahku yang tak menutup mata kaki.

Aku menggeleng, "Kakinya kelihatan," balasku.

"Ya udah cepat ambil segera."

Aku pun kemudian berlari ke rumah tanpa melepas mukena bagian atas yang telah terpasang. Alhasil, sesampainya kembali di musholla aku terpaksa masbuk, mengikuti imam. Semenjak kejadian itu aku tidak pernah lagi sholat tanpa persiapan. Dalam arti sebelum pergi ke musholla atau pun ke mesjid harus dicek terlebih dahulu apa yang mesti dibawa agar nantinya tidak ada yang ketinggalan.


#Day(20)
#OneDayOnePost30HRDC
#WritingChallenge30HRDC
#30HariRamadhanDalamCerita
#bianglalahijrah

Saya Tidak Bangga Menjadi Otaku

Sebutan Wibu atau Otaku kerap kali kita dengar dari mulut-mulut remaja masa kini, terkhusus remaja cowok. Mereka yang menyukai anime, manga,cosplay, game, Jpop atau apapun yang berbau jepang disebut dengan otaku atau wibu. Kedua sebutan tersebut hampir sama maknanya, yaitu sama-sama menyukai hal-hal yang berbau kebudayaan jepang. Meski demikian, kedua sebutan tersebut memiliki perbedaan dalam aplikasi kehidupan.

Seorang wibu cendrung berlebihan dalam mengekspresikan kesukaannya terhadap budaya jepang seperti penggunaan sehari-hari yang kadang bercampur dengan bahasa jepang. Lebih senang dengan makanan-makanan jepang ketimbang makanan negeri sendiri. Senang menggunakan  cosplay anime atau manga yang disenanginya, dan banyak hal lainnya lagi. Sedangkan otaku, kesukaan mereka terhadap budaya jepang tidak seakut seorang wibu, meski demikian kedua istilah tersebut memiliki makna negatif di negaranya sendiri, yaitu jepang.

Apakah saya juga termasuk otaku atau wibu? Entahlah, saya tidak tau. Yang saya tau, saya senang nonton anime sejak berumur 6 tahun sampai sekarang. Saya juga senang membaca manga baik secara online maupun dalam bentuk cetak. Apakah itu termasul wibu atau otaku? Saya juga tidak tau. Biarkan orang lain yang menilai saya dan biarkan saya menikmati hobi saya tanpa terganggu dengan pandangan orang lain terhadap saya.

Inilah hobi, baik buruknya memang saya rasakan. Namun hal tersebut belum bisa menghilangkan rasa suka saya terhadap hobi yang saya geluti. Lantas apakah saya bangga menjadi otaku? Tentu tidak, tapi inilah saya apa adanya yang penuh dengan kekurangan. Menjadi otaku bukan sebuah kebanggaan bukan juga sebuah keburukan. Semua tergantung bagaimana cara seseorang dalam menikmati hobinya. Berlebihan atau tidak, tergantung kita sendiri yang menentukan.



#Day(19)
#OneDayOnePost30HRDC
#WritingChallenge30HRDC
#30HariRamadhanDalamCerita
#bianglalahijrah